第六章（三）『印字と画数の秘術』

この韻文に天隠された、漢数術の神知をこの終盤に持ってきた理由は途中で読者に背を向けら

れてほしく無かったからです

解説する私自身の力量も足りません

余りに奥深い神秘です

道教研究家の一部の間では知られた存在ですが、それでも司馬承禎は謎多き道士です

「老子」を超えたと密かに自負する承禎です

則天武后・睿宗・玄宗皇帝三代の皇帝の仕官も固辞した承禎です

「老子」と同じく、自らの存在すら歴史に現れる事を拒んだ承禎です

玄宗皇帝が勅令をもって、おらしめたと伝わります

この「寶」の降臨により、以後の歴史において、司馬承禎は中国４０００年の巨人、不世

出の天才として歴史に刻される運命にあります

その天才が「九文字」に天隠した道教奥義は文章で解説できるものでは無いことは承知し

ています

以下の解説は初版の原文をほぼ転載したものです

苦しい解説ですが、ご寛容願います

★全九文字　★印文・三行体　★中央五文字　★「老」六画陰極　

★奇数：偶数＝４：５「陽九の法」

★中央三文字「上老君」は道教の神々が住む「太一」で１６画１６神を秘める　

★月界＋□（一画）＝１４画、日界＋□（一画）＝１４画、合計２８画は２８宿

　★全画数５５画は「天地の総和」

上記★マークは「寶」の神の韻文九文字に条件づけられた、道教宇宙の欠く事の出来

ぬ制約です

図１は「寶」の各漢字の画數を偶数は黒、奇数は白に示し各合計を計算したものです。

漢字は全部で九文字であります。

この「九」の数位に付いてはこれまで繰り返しご説明してきました

「九」の数字はこれ以上の世界は無いと言う、無限の数位です。

印面は「方寸之間気象萬千」の漢大宇宙です

重ねて『大漢和』に漢字の「漢」は天の川です。

この「九」の数位は漢大宇宙を示すものです。

古い中国の宇宙観に、陰陽と五行の思想から生まれた、図２に見られる宇宙創世を示す

「太極図」があります。

「太」とは、一説に「大」とも書き、宇宙のように、とてつもなく大きいことを指しま

す。

「極」は極限で極小の意味です。

即ち究極の極宇宙を簡明化し図象したものです。

神噐「寶」は、この太極宇宙を漢字で現したものです。

この印面は「九」が示す大宇宙のパノラマであり、「極」宇宙の星座図

を漢字で象したと確定します。するとこの大宇宙の羅針盤、東西南北の方位は図１に示し

た通りです。

この大宇宙の中心には道教の神・老子のイニシャル「老」が中央、中天に配当され星座

しております。

この大星雲の巨星「老」は印両側の「日月」「陰陽」の“交合作用”によって、共に触発

され点滅し“瞬”きながら宇宙の巨大な光となって我々を導いてくれます。

さらに印の「篆刻宇宙」には陽刻の凸と陰刻の凹が、共に交感し交合作用をしておりま

す。さらに易では奇数の陽、偶数を陰と配当しており、これも「画数宇宙」で感応し交合

しています。

　即ち、二重三重の強烈な“交合作用”によって光のエネルギーは極限まで増幅され、

目も眩むような「寶」の巨大な“光”を、この太極・漢大宇宙から放っているのです。

そして当然この「老」という巨大な星を中心として図１の季節の配当通りに周還し、文

字の配当が外輪より「太・日・界・勅・界・月」と「上・君」そして「老」と三重三層の

輪を作り渦巻き状に回転しながら運行しているのです。

もちろん「老」の極より放射状に、光は放たれています。

まさに光の文字で書かれてあると伝わる“黄金の書”伝説の“天書”のです

今日の現代宇宙理論はもはや、我々が住む現在の宇宙だけの一元宇宙ではなく、多重宇

宙お理論に突入していると聞きます。

この「寶」は「篆刻陰陽宇宙」「言葉宇宙」「画数宇宙」「漢字宇宙」「篆刻絵画宇宙」など、

計り知れない多重大宇宙を形成しております。

　そして「言葉の宇宙」では、「老」の「一文字」「１陽」に対して、「太上」「君勅」

「日界」「月界」と２文字の言葉に区分けされた、各「２陰」の言葉が１陽の老の文字に

交合感応しています。

また同様に「太上老君勅」５文字の「５陽」に対して、「日界」の二文字「２陰」の言葉

が交合感応し、この「言葉宇宙」を形成して“瞬”いているのです。

そして「篆刻陰陽宇宙」は、先に述べた「陽刻」の凸、「陰刻」の凹の印面宇宙でも交合し

瞬いています。

次に中国に伝わる天の「道理」や「法則」に照らし、この漢字大宇宙を整理いたします。

（１）各々の漢字画数を左側から陰陽の順に配列し計算してみます。

この陽と陰が「４：５」に配当された「四陰五陽」の宇宙の法則を道教では「陽九の法」

と言い、“陰陽の奥義”とされています。

これは、画数が交合する「画数宇宙」です。

（２）文字縦三行、それぞれの合計画数は、東側１３画で陽、中央２９画で陽、西側１３

画で陽です。

即ち、縦はそれぞれ全て陽で「三陽」です。

ここで道教の最高ランクに祠られる三神「三清」の図を観ると、この三行体の篆刻で現し

た象は、正に「篆刻絵画宇宙」であります。

三清の図

（３）全画数の合計は５５画で、古来「天地の総和」と総称しています。

　注・この場合、日と月を囲む□の○は、今見たこの篆刻絵画宇宙の象形を描いたものと

して画数に数えません。しかし次の（４）で、この象形の秘められた意味が分かります。

（４）「日界」「月界」の各々縦の合計が１３画で、合計すると２６画です。

これに日と月に象形した円「○」一画を各々加えると２８画となります。

即ち、太上老君が宇宙の中央中天に鎮座し、教勅している回りを２８宿の星が周還してい

るのです。

以上この印面に秘めた漢字大宇宙を簡単に述べましたが、この中に、秘めてある太極の宇

宙は無限であり、ここで記すことができたのは大宇宙のほんの一部にすぎません。

　なおこの項の“中”で説明できなかった事を一つ付け加えておきます。

　中央、中天、九文字の、中心は「老子」が当然、鎮座しているのでありますが、この「な

か」とはどのような意味なのか、その位置関係はどうなのか羅針盤である『大漢和』を一

応調べておく必要があります。

　「中」とは「正しい心」とあります。

　「中天」とは「星が子午線真上の位置で天運の盛んを示す」とあります。

　「中極」とは「北極星」です。

　「中央」は「天下の中心」です。

「中京」は『洛陽』を指します。

この「天下の中心」と「洛陽」は「寶」安置の場所です

以上の通り、この印文には陰陽相互の交合と感応が観られ、また多重宇宙の異次元間の

交合と感応が窺えます。

印文の九文字全ては、巨大な光の集合体とも言えるものであり、しかも、巨大な灯台の光

の様に“瞬く”印文であります。

重ねてお伝えしておきます

伝説に伝わる「天書」は、黄金に輝く“光の文字”で書かれてあったと言います。

どが、想像し推考した“幻の印文”であります。



�B伏義。右手に筆を、左手に八卦図を持って描かれる

『蒼頡たちの宴』30より転載

　信じられないほど驚異的な印文を上奏した創造主、天才司馬承禎は八卦を画した古代の

「伏義」の再来、いやそれ以上と称えられ道教の最高宗師として迎えられたのです。

この「寶」の「九文字」は仏陀が流れ星を観て一瞬にして、悟りを開いたと同様“一撃”

の「雷」の“轟”、陰陽の“閃光”によって創造されたと観るのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成19年3月7日