第９章・「寶」

　序章「天印への旅立ち」から、早６年。ペンを取ってから今日
までの航海は、言葉に尽くせぬ、波乱万丈の日々でした。
　振りかえれば「寶」アポロと巡り会ってから、瞬く間に12年の歳
月が経ちました。
　この中国五千年の歴史、漢大宇宙”太極圏”への航海は、獅子ア
ポロ「寶」を、堂々掲げ、今、東洋文化の「寶」を満載して最後の
舵を切りました。天地に張った「大和」の帆を降ろし苦闘の日々を
春風と共にたたむ・・・・。
　安堵が五体を潤し揺るぎない確信が生気と化す。
　今、大地に膝まずき北天を拝し、先祖と懐かしき”寶の人達”に
深い深い謝意を表し、航海の報告を謹んで呈するものです。
　この中国文化の「寶」は唐代の歴史に符号し『大漢和』に載る神
・道・印・寶・王者の真理、全ての事柄に”完璧”に合致するもの
です。

　＜結論＞
☆　天印「寶」は中国・唐代・天寶・唐朝の神噐「承天の大寶」で
　ある。
★　神噐・天印「寶」制作を命じたのは大唐の玄宗皇帝である。
☆　天文学的確立の奇跡の印文を考案し上奏したのは、道教茅山派
　12代宗師、司馬承禎である。
★　「寶」の印材は、陶磁器制作の過程で中国史上初めて開発され
　た磁器、唐白磁でメードイン・チャイナの原点である。
☆　712年「太極」の年号より「寶」制作の準備は始まり、開始は璽
　を　「寶」に改称した718年で、完成は年号を瑞兆改元した天寶742
　年である。
　制作期間は準備期間を入れ約30年の　　歳月をかけた奇跡の陶磁器
　である。
★　神噐「寶」安置場所は洛陽、北ぼう山「玄元皇帝廟」、又の呼称
　は　「太微宮」である。
☆　玄宗皇帝が泰山封禅の儀式で天に上奏した秘密の文句は、この天印
「寶」の印文である。
★　安史の乱で杜甫が詠み安禄山が奪った神噐は、太極「寶」である。
☆　史思明が大燕皇帝と天下に宣言し、天下の覇者たるを通達した記念
　銅貨の　銭文は神噐　　「寶」を指す。
★　今日、故宮の王座左右に鎮座する「天子諌言」の獅子、及び東洋文
　化圏に　広く伝承する
　　獅子信仰は、中国・隋唐の頃よりシルク・ロードを経て現れた獅子で
　あるが、　現代まで伝わる
　　その源は玄宗、唐朝のシンボル天印「寶」の白澤、白獅子である。
☆　「寶」は伝説の噐「方円の噐」である。
★　開元から天寶に改めた瑞祥改元は神噐「寶」の完成である。
☆　「寶」は極大極小の「太極」宇宙を創造したのである。
☆　『大漢和辞典』最終最大画数の,、の二文字は「寶」創造により
　生まれた承禎文字
　　である。
☆　唐代「太極」「開元」「天寶」の年号は全て神噐「寶」に因むもので
　本書の獅子の陶印「寶」は『大漢和辞典』に戴く「寶」である。


　　「寶」航海誌を手に、吐息が白く尾を引く寒気の中、プラタナスが
　夜の影をおとすいつもの散歩道を行く。
　　「月」明かりが川面に早春の色を映す欄干に一人たたずみ夜空を見上げ
　満天の　星々を無心で追う。そして一時の無限の時の中で一際光る星
　の”呟き”に天印「寶」の広大な大宇宙その神知を改めて知らされ航海
　の終わりをしったの　であります。
　　約1300年前、この印文を創造した偉大な哲学者・司馬承禎は、
　この果てしない大宇宙を天印「寶」九文字　に封じ込め、今日のビック･
　バン量子宇宙をすでに観つめていたのであります。
　　その量子宇宙、原子核を創造する為、名も知れぬ陶工集団は24年間、
　奇跡を、ただひたすら信じ焼き続けたのです。
　おわりにあたり、本書は純粋な学術書ではありません。またその任でも
　ありません。
　しかしながら、多くの方々のお力添えにより、「寶」の本質、隠された壮
　大な歴史の真実、その　”大本”だけは間違いなく証明したと断言するもの
　であります。
　歴史は未来を観る座標軸、文化は人類共有の財産であります。
　身を挺し全力を尽くしました。
　こののちは全て天命に委ねるものであります。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−完−