この陰陽思想を更に推し進めた自然哲学に「木火土金水」の五行思想があります。

　この「陰陽思想」と「五行思想」が唐代・文化の黄金期・神噐「寶」の陶磁器で、史上始めて“具現”され、以後の中国思想の不動の基が形成されたのであります。

　印文・中央「太上老君勅」は五文字であります。
　そして、この神噐「寶」は陶磁器です。
　焼き物は五行の▲五材すなわち木火土金水をもって神噐の道具が具現された。

　即ち陶磁器は、木を燃やし土を水で捏ね、金鉱物で陶磁器の色付けをする。　五行の相生相剋の循環、火神の賜りです。
　まさに、神噐「寶」は、この「易」・「陰陽」「五行」の宇宙観その太上に輝く、極「一」“太極”を印した驚異の文言・そして焼き物です。
　「易」は中国古代の▲聖帝「伏羲」が天地の理を八卦し、遂に６４卦に大成したと言う。
　中国古代の宇宙観、原初唯一絶対の存在「混沌」を、易では“太極”と言う。

　この宇宙創造以前の原初、混沌の“陽の気”が上昇し「天」と成し“陰の気”は下降して「地」と成し“天と地”が形成されたという。
　陰陽は気象萬千・気の現象を示しているに対し、五行はいわば自然哲学とも言える。
　この中国古代の「易」と「陰陽五行思想」をもって日本の神事・風俗・風習・祭りごとを照射し、日本民俗学の未踏の地を歩まれておられる方が吉野裕子博士です。
　お名前を掲げさせて戴くのも、恐れ多いお方です。　　　
　吉野博士の▲数々の著書は『大漢和辞典』と共に「寶」本およびこのホームページ「大和」の羅針盤です。
　私ごときには、遥かに及ばぬ世界であり、この「大和」運行の標として、度毎に博士の玉著を参照させて戴く事をお許し願います。
　乗船の皆様は、この神噐「寶」は、陰陽・五行思想の哲理を、具現した至宝である事を絶えず念頭に置いて読み進んでください。

平成１２年４月１９日